Ирина Резцова - Как построить бизнес по Торе?
Так, почему же еврей, дающий деньги в рост, не должен развиваться сам? Для еврея деньги в рост – такое же развитие, как для заемщика открытие магазина на деньги еврея. В хорошем бизнесе выгоду получают обе стороны партнерства, а не только один.
Есть еще одна сторона, которая умалчивается людьми, когда они пытаются упрекнуть евреев в наживе, – это право выбора.
У человека всегда есть выбор, взять деньги или не взять. Если он все же выбрал заемные деньги еврея, то это полностью его, человека, ответственность. Что, кстати, неплохо. Человек всегда несет ответственность за свои поступки, вне зависимости от денежных отношений с кем бы то ни было. Когда ощущается ответственность, появляется бережное отношение.
Интересный момент, еврей никогда не станет одобрять ваше желание взять кредит в банке. Он будет всячески отговаривать вас делать это, призывая хорошо подумать. Парадокс, правда?
Так ему предписывает поступать Тора. Пока человек раздумывает, взять кредит в банке или нет, у него наверняка есть возможность эти деньги заработать или найти нужную сумму другим законным способом. Например, с помощью друзей или родственников. Или же, если время терпит, постараться эту сумму накопить.
Казалось бы, где здесь найти логический баланс, между деньгами «в рост» и отсутствием желания уговорить вас взять кредит в банке, к примеру, на развитие бизнеса?
Когда вы приходите в банк просить о кредите, в этот момент вы уже приняли решение. Но если вы еще не дошли до банка, значит, решение еще не принято, и выбор источника денег, скорее всего, еще существует.
Если в вашей ситуации есть выбор (его, конечно, может и не быть на практике, но теоретически выход есть), значит, есть шанс подсказать вам другое достойное решение в сложившейся ситуации.
Именно поэтому, кажется, что еврея невозможно обмануть. Если научиться спрашивать и уточнять у людей, зачем им нужны от вас деньги, то вы сумеете воспитать в себе бережливость к деньгам, о которой евреи думают каждый день. Кроме того, вы сами будете удивлены, когда обнаружите, что часто человеку деньги нужны, либо на второстепенные цели, либо они не нужны вообще. Ведь не все проблемы решаются деньгами.
С другой стороны, единственная причина, по которой вы можете расстаться с деньгами без сожаления (помимо расходов на жизнь), – это пожертвование. При этом такое пожертвование, которое вызывает у вас искренние чувства и уверенность, что вложенное в добро, дойдет до адресата.
Почему евреи не завидуют чужому успеху?
Всевышний богат. У Него неограниченные возможности. Он может все.
Именно поэтому в Нем бессмысленно сомневаться. Да и сам Он на страницах Торы не раз спрашивал человека – разве есть что-то невозможное для Меня?
Человеку же свойственно сомневаться, как во Всевышнем, так и в самом себе, а значит, ему свойственно быть неуверенным в своих силах и завидовать успешным людям.
Именно эта черта, склонность к зависти чужому успеху, мешает нам понять, что успех в наших руках. Евреям же, в свою очередь, зависть вообще не свойственна.
Они воспринимают успех, как результат последовательности. Многие обстоятельства жизни, в том числе, житейские неприятности воспринимаются евреями, как способ распределения Всевышнего.
Если у человека чего-то нет в данный момент, значит, он недостаточно потрудился для этого, недостаточно усердно молился Всевышнему, и не был достаточно откровенен с Ним. В этом и есть мотивация человека в отношении к успешности в жизни.
Однако вы никогда не услышите от еврея фразу: «Почему одним – все, а другим – ничего?». В понимании евреев, Всевышний наделяет каждого родившегося ребенка равными возможностями и равным правом на счастье.
Младенец перед Богом абсолютно чист. Уже от его дальнейших поступков по жизни зависит, будет ли человек счастлив или нет.
Человек не становится безвольным существом и не уповает на чудо от Всевышнего, хотя чудес хватает. Наоборот, Тора призывает человека к тому, чтобы принимать усилия самому, взять в свои руки судьбу и начать действовать.
Еще один важный момент, который прослеживается в Торе, – человек рождается на этот свет для того, чтобы быть счастливым. Именно поэтому в Торе очень большое внимание уделяется поступкам человека и его преданности Всевышнему. Иначе, откуда возьмется счастье, если человек ничего для этого не сделал, не читал Тору, не соблюдал Шаббат, не делился десятой частью, и вообще не работал?
Поэтому зависть настолько непонятна евреям, хотя ощутима абсолютным большинством других людей. Евреи вообще не склонны думать о том, что один человек живет лучше, а второй – хуже. Вместо того, чтобы сокрушаться о разнице уровня жизни, они знают, какие псалмы надо читать.
Так, в известном израильском фильме «Ушпизин» (в переводе с иврита – гости), главные герои, чтобы получить деньги, читали 22-й Псалом Давида. Мы уже рассматривали в одной из предыдущих глав, что деньги воспринимаются евреями, как чудо. Именно поэтому главные герои усиленно читали именно этот Псалом, чтобы произошло чудо, так как в сложившейся ситуации им денег ожидать было неоткуда. И чудо случилось, деньги они получили. Хотя «Ушпизин» является художественным кино, тем не менее, молитвы и истории из Торы абсолютно реальны. Не зря же съемки фильма проходили в ортодоксальном квартале в Израиле, с разрешения самих верующих.
Помимо 22-го Псалма, обычно читают еще 23 и 7 тексты. Псалмы Давида входят в отдельную часть Торы, которая называется Тегилим. Что интересно, евреями принято читать Тегилим до захода Солнца. Особенно верующие евреи успевают прочитать весь Тегилим в течение дня, и делают это каждый день после прочтения «Шма, Исраэль!». Многие верующие евреи знают Тегилим наизусть.
Там, где Тора
Бог создал мир и нас.
Он создал систему, которая доказала свою жизнеспособность. Своим примером Он показал, как надо созидать и как надо поступать в тех или иных ситуациях.
Удивительно, что все модели ситуаций, которые могут случиться с любым человеком, в том числе в бизнесе, уже прописаны в Торе, и каждый человек, то тут, то там, на страницах Торы узнает в описываемой ситуации свою, в которой он находится на данный момент.
Первая реакция – шок, удивление, глубокое впечатление. Потом уже человек начинает осмысливать, анализировать и принимать единственно правильное решение относительно себя самого.
Тора начинается с описания Сотворения мира.
Уже с первой страницы она начинает отвечать на многие вопросы человека и выстраивает разветвленную и понятную систему, а также принципы созидания чего бы то ни было «по полочкам».
Через несколько минут после прочтения и осмысления первых нескольких абзацев человек начинает понимать, что обладает неким важным знанием, от которого он приходит в полный восторг.
В конце Торы, до которого человек доходит спустя продолжительное время, мозг человека функционирует уже по – другому. Человек не испытывает страх перед трудностями жизни, и если вдруг что-то происходит с его бизнесом или в его семье – ответ он ищет у Всевышнего.
При чём тут – Бог?
Именно этот вопрос я получила однажды в письме от знакомого владельца религиозного сайта, который не понимал, – как возможно развивать бизнес по принципам Всевышнего?
После прочтения письма изумленного человека мне вначале показалось, что его покоробило переложение духовных принципов на дела коммерческие. Ведь в книге я пишу о том, как Бог рассказывает о бизнесе.
«Вы же учите людей манипулировать, – считает знакомый владелец религиозного сайта, – а мы делаем все, чтобы люди не поддавались им».
Весьма хорошее замечание, не находите?
Манипулировать в бизнесе с помощью маркетинга – частое дело. Иначе, как получить прибыль, если не преподнесешь товар в самом лучшем виде? Приходится исхитряться, нахваливать, напоминать о себе покупателю, чтобы он покупал у нас товар вновь и вновь.
Но Всевышний, в отличие от нас, не занимался манипуляциями, чтобы создать мир.
Разумеется, религия больше о духовности, а моя книга -о материальном, земном.
Спустя какое-то время, поразмыслив, я осознала, что восприятие Всевышнего большинством людей, как и знакомого владельца религиозного сайта, совершенно иное, нежели этого, наверное, хотел бы сам Создатель.
Посмотрите сами, когда человек пребывает в молитве к Всевышнему, он чаще просит материальные блага, но понимает, что надо думать о духовном.
Когда человек понимает, что думает о низменных вещах, ему становится совестно. Он начинает сам себя ругать, признавая слабость души. Только стоит ли это делать?
Тот, кто лояльно воспринимает Создателя, искренне полагает, что в жизни нужно поститься, посвятить всего себя Богу, отказаться от грешных земных благ в виде удобств. При этом, когда что-то не получается в жизни или срочно необходимы деньги, мы просим Всевышнего конкретно о деньгах.
